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    須彌福壽之廟—班禪行宮
    日期:2023-11-23 來源:河北省歸國華僑聯合會
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    乾隆三十九年(1774年),英國殖民主義者以欺詐的手段進入日喀則,要求和西藏訂立商約時,六世班禪站在維護民族統一的立場上,態度鮮明地表示:“西藏是屬中國大皇帝管轄,須(聽)命中國皇上”,以未經清朝皇帝批準而予以拒絕?墒,英國殖民主義者野心不死,多次派侵略分子進藏采取陰謀手段,制造班禪和達賴之間的矛盾,離間西藏地方和清中央政府的關系,以達到侵略分裂西藏的目的。西藏政教首領認識到要抵抗侵略就要緊緊依靠清中央政府。因此,六世班禪在得到乾隆舉行七旬慶典的消息后,通過章嘉國師,主動要求入覲朝賀。

    乾隆聞此消息,欣然允請。并對此事極為重視。為迎接六世班禪的到來,做了大量周密的準備工作。首先,參照順治皇帝在北京德勝門外修建西黃寺供達賴居住的先例,在獅子溝北山坡上仿班禪居所一日喀則的扎什倫布寺形制,興建須彌福壽之廟。為六世班禪準備居住、講經之所。經過一年多的緊張施工,一座占地37900平方米,依山面水,秀麗清幽的廟宇便告落成。寺廟分兩部分,前部分的石橋、山門、碑亭、琉璃牌坊為漢式建筑形制,沿一條中軸線對稱排列布局。后部分由全寺主體建筑大紅臺、妙高莊嚴殿、御座樓、吉祥法喜殿、生歡喜心殿、金賀堂等藏式建筑組成。位于寺廟最北端的是一座漢式琉璃萬壽塔,共七層,象征著乾隆皇帝的七旬壽辰。當年,廟內殿堂陳設琳瑯滿目,極為富麗堂皇。根據清宮陳設檔案統計:共有佛像20508尊,佛龕578座,供法器2914件,佛經228套350部7軸941塊,佛畫514軸,雜項2054單位。對于寺廟的修建、裝飾,乾隆皇帝是不惜工本的。以主要殿堂妙高莊嚴殿、吉祥法喜殿鍍金裝飾寶頂、行龍脊料瓦片等項為例,造辦處原擬只鍍金一次,但乾隆特諭“須彌福壽之廟都罡(gāng)殿、住宿樓銅瓦,俱照布達拉廟一樣,鍍金二次”。 

    其次,是精心安排六世班禪的旅途生活和接待工作。乾隆先后發出六道諭旨,催促駐藏大臣留保柱專程前往扎什倫布與六世班禪商議入覲事宜,并征詢章嘉國師意見,確定迎接等事項。已70歲高齡的乾隆還特意學習了一般常用藏語,研習了藏史還考慮到六世班禪長途跋涉,一路勞累,諭令為他準備轎。

    在乾隆的熱心關照之下,六世班禪一行,歷時一年,于七月二十一日安抵承德。六世班禪到承德后,受到清朝政府的隆重接待。乾隆在避暑山莊舉行了盛大的歡迎儀式,并破例允許六世班禪乘大黃:進入避暑山莊門。到譫泊敬誠殿,六世班禪敬獻了象征幸福祥的哈達、金佛像、法器等,并欲行叩拜禮,乾隆下座相扶到澹泊敬誠殿,六世班禪敬獻了象征幸福吉祥的哈達、金佛像、法器等,按照清朝的典章制度,“喇嘛入覲,惟令跪不受其拜”。而六世班禪卻說:“古佛宜行拜禮。”既跪又拜。乾隆親自扶起,并用藏語問佛安:“長途跋涉,必感辛苦。”班禪答:“遠叨圣恩,一路平安。”乾隆還打破宮中慣例,導引班禪到寶筏喻、煙波致爽、云山勝地等寢宮佛堂瞻拜。二十二日,乾隆親臨須彌福壽之廟拈香,同班禪一起參觀寺內各佛殿,并在禪堂進膳。此后,乾隆又兩次去須彌福壽之廟拈香,班禪向乾隆施無量壽佛大灌頂,還賜給小公主法名“四朗白吉卓瑪”。八月十三日,澹泊敬誠殿舉行萬壽慶典時,班禪與乾隆攜手同登寶座,接受蒙古王公、扈從大臣和外國使節的慶賀。 

    六世班禪在承德月余,日程安排緊湊周密、豐富多彩。乾隆為其在避暑山莊萬樹園舉行四次大型的野宴,其中包括觀看火戲、相撲、雜技、賽馬、什榜等文體活動;還特命在清音閣大戲樓連續演戲十日。八月二十六日,在皇六子等人的陪同下,六世班禪離開承德,九月初一抵達北京黃寺。十月二十七日,班禪微感不適,乾隆遣御醫診視,發現天花。乾隆親臨問候,并命皇六子加倍注意病情和飲食狀況。十一月初一,班禪高燒,乾隆派人送去貂皮大氅、皮褥等物。當日下午四時,六世班禪圓寂,享年42歲。 

    乾隆厚祭班禪,親率王公大臣謁靈,由章嘉國師撰寫祈禱文,在黃寺內建起靈堂。乾隆四十六年(1781)二月十二日,班禪的靈柩由理藩院尚書護送,三大寺堪布扶靈回藏。乾隆四十七年(1782),乾隆為了紀念班禪,在西黃寺后樓前建白石砌成的佛陀加耶式的清凈化城塔,安葬其經,衣,履,俗稱“班禪塔”。

    六世班禪到承德覲見乾隆皇帝,密切了清中央政府與西藏地方的聯系,加強了祖國的向心力,推進了藏傳佛教的廣泛傳播。須彌福壽之廟的建立成為了中華歷史上民族團結的又一歷史見證。

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